前言：
天启三年（1623年）八月二十二日的清晨，北京的紫禁城乌云密布，雷声滚滚，大雨如注。当天，紫禁城御花园西侧的乾西四所（今建福宫附近）内，一名宫女艰难地从屋内爬出。她的身体消瘦，面色苍白，已经忍受了长达十多天的饥饿。尽管如此，求生的欲望驱使她忍耐一切，跪在屋檐下，伸出手接住滴落的雨水，贪婪地喝着。
乾西四所位于紫禁城最偏远的角落，那里寂静、荒凉。住在那里的人，几乎等于被打入冷宫，生活处境极其凄凉。那一天，熹宗朱由校在上午巳时（大约九点到十一点）接到报告，得知裕妃张氏在冷宫中去世的消息。明代文学家秦兰徵在《天启宫词》中提到，张裕妃死时的场景极为凄凉：
“何事丹陵迟暮生，葳蕤独闭未全明。伤心饮彻檐头水，万岁潜呼三两声。”
那么，为什么熹宗要对张裕妃如此冷酷无情？她的死究竟是她自己行为的结果，还是如东林党所说的那样，她被权臣魏忠贤陷害呢？今天，我们就一起来探讨这个话题。
张裕妃的背景
张裕妃本名张氏，生于万历三十四年（1606年）七月十九日，顺天府涿州（今河北省涿州市）人，父亲是张世登。张氏年仅七岁时，在万历四十年（1612年）八月被选入宫，成为皇长孙朱由校身边的一名宫女。
展开剩余81%虽然朱由校并非嫡子，且在皇族中地位并不显赫，但作为皇太子朱常洛的长子，身份依然尊贵。然而，明神宗朱翊钧并不喜爱皇太子，反而宠爱旁系的三叔朱由崧。直到万历四十二年（1614年），三叔福王朱常洵离京前往洛阳封地，才让太子及其长子从这股压迫中稍微得到喘息。
万历四十八年（1620年），明神宗驾崩，接替他的是皇太子朱常洛。令人遗憾的是，身为皇帝的朱常洛仅仅执政了一个月，于九月初一去世，庙号光宗，谥号崇天契道英睿恭纯宪文景武渊仁懿孝贞皇帝。
光宗驾崩后，年仅十六岁的朱由校继位，成为明熹宗。为了避免光宗成为唯一没有年号的皇帝，大臣们提出了一个折中的方案：将光宗的年号定为“泰昌”，而熹宗即位后的次年，便定为“天启元年”。
张裕妃的册封与不幸
天启三年（1623年）五月，内阁首辅叶向高因撰写裕妃的册文而获赐银币；几天后，叶向高与重臣张惟贤一起，册封张氏为裕妃。当时，张氏被封妃的原因在册文中提到，她已有身孕。张裕妃的怀孕，似乎也为她带来了短暂的荣耀和希望。
但令熹宗担忧的是，他至今依旧没有子嗣。天启二年（1622年），慧妃范氏终于为皇帝诞下了长女永宁公主，成为宫中唯一怀孕并成功分娩的妃子。根据时间推算，张裕妃的临盆时间应当是天启三年八月。如果她能够顺利生下皇长子，这无疑将改变她的命运和地位。
然而，到了八月，张裕妃的肚子依然没有动静。熹宗命乳母客氏和魏忠贤前去查看，结果报告显示张裕妃并未怀孕。皇帝暴怒不已，随即下旨将张氏从宫中剥去皇妃的身份，打入乾西四所冷宫，所有侍奉她的宫人和内侍也被逐出宫外。
死亡与指控
张裕妃被迫断绝一切食物供应，长达十四天的饥饿最终导致她的死亡。她去世的时间是八月二十二日，年仅十八岁。东林党人、左副都御史杨涟在《劾魏忠贤二十四大罪疏》中提出，张裕妃的死并非自然，而是魏忠贤为保权力、除去异己所为。杨涟认为，张裕妃并未如魏忠贤所称未怀孕，而是魏忠贤指使内外勾结，制造了一场假孕丑闻，致使张氏被迫断绝一切支持，最终死于非命。
杨涟指出，张裕妃怀孕的消息被广泛传播，然而魏忠贤却暗中阻挠她的宫内身份得以确立。即便如此，杨涟也无法否认张氏并未真正怀孕的事实，因此他用“尧以十四月而生”的典故来进行辩护，试图让人相信张裕妃若能顺利生下皇子，甚至有可能成为未来的帝王母亲。
熹宗与东林党
对于杨涟的弹劾，熹宗展现了他老练的政治手腕。他对内阁下达训令，斥责杨涟不明真相、乱加指责；但实际上他并未深入追究，只是给予了适当的惩戒。与此同时，熹宗对魏忠贤的辞免奏疏表现出宽容，表示愿意挽留魏忠贤，暂时不予处理。
熹宗并非没有察觉东林党逐步扩大其权力，但他为了稳住局势，选择在当时不与其正面冲突。直到天启四年（1624年），他才开始对东林党进行压制，一举打击了这一政党。
结语：
张裕妃去世后，并未按照妃嫔的标准葬入金山，而是像普通宫人一样在净乐堂火化。这种极其冷酷的处理方式，表明了熹宗对她的深刻恨意。直到熹宗驾崩，崇祯帝即位后，才为张裕妃平反，并将她的遗体迁葬于金山，追谥为悼顺裕妃。
张裕妃的命运成为了熹宗与魏忠贤权力斗争中的一枚棋子。在许多史书中，熹宗被描绘成一个软弱的皇帝，任由魏忠贤操控。但《玉镜新谭》一书中提到的一个故事却揭示了熹宗另一面。他曾在一次例行巡游时，亲自弯弓射死了魏忠贤的坐骑，向魏忠贤发出警告。这种坚决和果断的行动，显然无法与他对张裕妃死因的冷漠态度画上等号。
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